HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD323A12-1。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。上村松園　春信　掛け軸。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。　　箱書、花押があります。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。それが「直心是道場」です。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。董市仕入れ品　中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD174A10-3。五岳真形図（24センチ×24センチ）&金満周波数帝財タロットカード。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。my151 色紙　イーブイキャンペーン。小林太玄和尚　掛軸。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。茶掛　雪尾要道画賛　秋暑　竹にとんぼ　共箱。【茶道具】前大徳 福本積應筆　梅画賛「幽鳥喚春...」 書 掛軸　B945。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。希少 田中角栄 総理大臣 政治家 自民党 総裁 骨董品 美術品 掛軸 本 非売品。書道、水墨画珍貴古籍善本収蔵辞書[中國畫家大辭典]1934年版影印1982年複製。